Acédie : du grec akédia qui signifie indifférence. Dans la religion chrétienne, c' est le pêché de la tristesse et de la désolation spirituelle. On l'assimile même à une dépression spirituelle (morosité, ennui, dégoût abattement, spleen...). L'acédie est, selon Evagre le Pontique, ermite du IVe siècle, «le démon de midi, le plus pesant de tous les démons», qui sème lassitude et découragement chez les moines. Au fil des siècles, la religion chrétienne se diffusant à travers l'europe et le monde, le pêché d'acédie s'est peu à peu transformé en pêché d'oisiveté.

L'Ermite par Gerard Dow

"On l’ignore souvent, mais la paresse ne figurait pas dans les premières listes des péchés capitaux. Ce n’est qu’à la fin du Moyen Âge qu’elle tend à remplacer l’acédie. Subtilité ou préciosité de langage ? Non, de l’acédie à la paresse, il existe bien une autre manière de considérer le péché. Chez Evagre le Pontique, le père des péchés capitaux, l’acédie est un vice qui frappe d’abord les ermites. Aux IIe et IVe siècles, des religieux en Égypte et en Palestine décident de vivre leur foi dans le désert et de se retirer radicalement du monde. Mais certains sont confrontés à un mal étrange : ils deviennent apathiques, se laissent aller, accablés par une angoisse oppressante. Inquiétude, oisiveté, instabilité, somnolence, dégoût, ennui les conduisent à négliger leurs devoirs envers eux-mêmes et envers Dieu. Vice instable, entre ennui et inquiétude, l’acédie apparaît très proche d’un autre vice capital chez Evagre, la tristesse dont elle procède. Tant et si bien que le pape et moine Grégoire l’élimine lorsqu’il remanie les péchés capitaux pour ne garder que la tristesse. Dès lors que les moines vivent en communauté avec des journées organisées par le travail, l’étude et la prière, l’acédie apparaît comme obsolète.

Pourtant, malgré l’autorité de Grégoire, l’acédie ne disparaît pas des discours pastoraux et théologiques. Peu à peu, associée à l’oisiveté plus qu’à l’inquiétude spirituelle, l’acédie n’est plus considérée seulement comme un vice monastique et fait son entrée dans le monde laïc. L’évolution tient à un certain climat culturel qui, à la fin du Moyen Âge, valorise davantage le travail comme source de progrès matériel et spirituel : « Ce qui était un péché envers Dieu devient, à l’aube de la modernité, un péché face à la société », expliquent Carla Casagrande et Silvana Vecchio. L’acédie, désormais perçue comme maladie de l’âme, devient mélancolie et n’est plus en tant que telle un péché. Elle est alors supplantée par la paresse." Source Sciences Humaines - L'acédie ancêtre de la paresse, Catherine Halpern.

Je pense avoir été exhaustif, j'arrête, j'en ai assez dit.

Le mot de la semaine est ennuyeux

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